1960年代的岭南山乡，瘴气如纱，蝉鸣裹挟着时代的躁动，青年李振华一睁眼，竟从现代跌进这片贫瘠的土地——茅草屋的轮廓尚未看清，便被扣上“阶级异己”的帽子，投入暗无天日的土牢，潮湿的墙壁渗着水汽，他绝望摩挲贴身旧衣滑落的残破玉佩，忽见符文流转，引动天地灵气，一本无字道经在识海中轰然炸开：金木水火土，五灵之力，可驭风雷，可通鬼神。
出狱时，他已是“戴罪之身”，却暗中握着道家秘术，亲族为夺家产，诬他“装神弄鬼”，他便于月夜布下“九幽锁魂阵”，让贪婪者自食恶果；村东土地盐碱化，颗粒无收，他踏遍山川寻“龙脉”，以“镇土符”改良土壤，次年竟种出金灿灿的稻谷；邻村瘟疫爆发，西医告急，他画“驱邪符”悬于井边，又以“引气入脉”救人，却被批“宣扬封建迷信”，挂着“牛鬼蛇神”的牌子游街示众。
逃亡路上，他撞见穿着列宁装的江夕瑶——刚从苏联留学归来的农技员，胸前别着“破除迷信”的徽章，她初见李振华画符，嗤笑“愚昧至极”，却在亲眼见他“控水术”引山泉救活枯稻田，以“望气术”避开山洪后，眼神渐渐动摇，这个曾高举“科学大旗”的姑娘，开始跟着他辨认山间草药，研究如何将“五行相生”融入轮作，甚至在批斗会上，悄悄为他藏起那张画着“土灵符”的纸条。
当极左势力以“破四旧”之名砸毁祠堂、欲焚烧族谱时，李振华第一次动了真怒，他引五灵之力结“护法阵”，祠堂梁柱上的雕龙竟活过来般怒视众人，而江夕瑶则站在他身前，用流利俄语向红卫兵解释：“这是我们的农业文化遗产！”
83载岁月里，道法与信仰的碰撞从未停歇，李振华在“神通”与“迷信”的夹缝中求生，却在一次次救人与护土中参透：所谓“通神”，从不是装神弄鬼，而是顺应天道，护一方安宁，当时代浪潮褪去，留下的，是岭南乡间那句朴实的评价：“振华哥的法子，不迷信，管用。”
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